Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Duo Reges: constructio interrete. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.

Quod quidem iam fit etiam in Academia.
Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum;
Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.
Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus.

Quibus autem in rebus tanta obscuratio non fit, fieri tamen potest, ut id ipsum, quod interest, non sit magnum.

Ad eas enim res referre, quae agas, quarum una, si quis malo
careat, in summo eum bono dicat esse, altera versetur in
levissima parte naturae, obscurantis est omnem splendorem
honestatis, ne dicam inquinantis.

Completur enim et ex eo genere vitae, quod virtute fruitur,
et ex iis rebus, quae sunt secundum naturam neque sunt in
nostra potestate.

Efficiens dici potest. At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Non igitur bene.: Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.
Idemne, quod iucunde?: An tu me de L.
Hunc vos beatum;: Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.
Recte dicis;: At iam decimum annum in spelunca iacet.

Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur; Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune.

Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.
Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.
Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?
Non laboro, inquit, de nomine.
Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo.