Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Quis enim redargueret? Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Duo Reges: constructio interrete.

Dici enim nihil potest verius.
Itaque a sapientia praecipitur se ipsam, si usus sit, sapiens ut relinquat.
Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.
Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?
Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.

Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Negare non possum.: Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis.
Sullae consulatum?: Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.
Quid adiuvas?: Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.

Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior,
philosophum loqui de cupiditatibus finiendis.

Atqui si, ut convenire debet inter nos, est quaedam
appetitio naturalis ea, quae secundum naturam sunt,
appetens, eorum omnium est aliquae summa facienda.

Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Tum mihi Piso: Quid ergo? Nihil ad rem! Ne sit sane; Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Quid Zeno?

Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius.
Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.

Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?

Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; Cave putes quicquam esse verius. Omnis enim est natura diligens sui. Ubi ut eam caperet aut quando? Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.