Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum. Summus dolor plures dies manere non potest? Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Duo Reges: constructio interrete. Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.

Et non ex maxima parte de tota iudicabis?
Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;

Sic, quod est extremum omnium appetendorum atque ductum a
prima commendatione naturae, multis gradibus adscendit, ut
ad summum perveniret, quod cumulatur ex integritate corporis
et ex mentis ratione perfecta.

Unum, cum in voluptate sumus, alterum, cum in dolore,
tertium hoc, in quo nunc equidem sum, credo item vos, nec in
dolore nec in voluptate;

Minime vero istorum quidem, inquit. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Ut pompa, ludis atque eius modi spectaculis teneantur ob eamque rem vel famem et sitim perferant?

Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Hoc non est positum in nostra actione. Quis enim redargueret?

Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est.
Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.
Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum.
Inquit, respondet: Quia, nisi quod honestum est, nullum est aliud bonum! Non quaero iam verumne sit;
Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;

Ut pulsi recurrant?: Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.
Bork: An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.
Zenonem roges;: Quid est enim aliud esse versutum?
Avaritiamne minuis?: Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos?

At negat Epicurus-hoc enim vestrum lumen estquemquam, qui honeste non vivat, iucunde posse vivere.